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但切戒轻用,必积秽滞气结在胸上,而不肯下者,始可用之以荡涤,否则,万万不可孟浪。盖仙茅气温,而又入肾,且能去阴寒之气,以止老人之失溺,苟非助阳,焉能如此。

伤寒若不是冬天发热,即发热而不头痛项强,皆非伤寒入卫之症,安得不变为亡阳或疑桂枝汤宜用而不用,以致传入于各经,而头痛项强如故,不识桂枝汤仍可用否?安者,宁静之辞;补者,滋润之谓。

 不然,二苓、白术泻水有余,又何必借重泽泻乎。《本草》言其功效颇多,皆不信。

言止肾泻,而开胃消食即在其中,又或问肉豆蔻暖胃而健脾,温肾而止泻,故入之四神丸中,以治脾肾寒虚之作泻,然而有有不效者,何故?夫喘症多生于虚,误认虚喘为实喘,下喉即便杀人。

然而,性轻而香,味浓而辛,辛香则外驰易而内入难,故但散在表之风邪,而不散在里之风邪也。 内容:三七根,味甘、辛,气微寒,入五脏之经。

肾火虚,则热而燥,宜用凉以补之。南昌喻嘉言尚论仲景夫子伤寒之书,卓识,超越前人,近今未有其亚。

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